“一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福。”那么，什么是幸福呢？不同的時代、不同的人給出的答案，可謂千差萬別：有人把香車寶馬、錦衣玉食視為幸福，有人把升官發(fā)財、光宗耀祖視為幸福……這些都沒能跳出物質(zhì)的、狹隘的、利己的局限。相比之下，共產(chǎn)黨人的幸福觀更為博大、崇高和雋永。

　　什么是共產(chǎn)黨人的幸福觀？習(xí)主席指出：“世界上最大的幸福莫過于為人民幸福而奮斗。”為人民幸福而奮斗，突破了物質(zhì)的、狹隘的、利己的局限，將個人幸福與國家、民族和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，將幸福與初心使命聯(lián)系在一起。有了這種胸懷、擔(dān)當(dāng)和境界，就會目標(biāo)遠(yuǎn)大、追求崇高——自己所做的一切，就不只是為個人和家庭謀利益，而是為國家富強(qiáng)和人民幸福而奮斗，讓更多的人因為自己的努力和奉獻(xiàn)而獲得幸福。在黨的百年征程中，正是因為千千萬萬共產(chǎn)黨人的犧牲奉獻(xiàn)，才有了今天國家繁榮昌盛和人民幸福安康。在新的奮斗征程上，我們要賡續(xù)共產(chǎn)黨人的幸福觀，始終追求“世界上最大的幸福”。

　　共產(chǎn)黨人的幸福觀是博大的。我們黨始終堅持一切為了人民、一切依靠人民，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨百年所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。為了這一初心使命，共產(chǎn)黨人志存高遠(yuǎn)，在追求幸福安定、實現(xiàn)全面小康的道路上，努力做到“一個都不能少”；共產(chǎn)黨人奮斗不止，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，一棒接著一棒接力跑。賡續(xù)共產(chǎn)黨人的幸福觀，就要始終牢記“江山就是人民，人民就是江山”，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿始終，以自己不懈的努力為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，這樣就能贏得人民的信賴和支持，始終把握戰(zhàn)略主動、立于不敗之地。

　　共產(chǎn)黨人的幸福觀是忘我的。中國共產(chǎn)黨除了國家、民族和人民的利益之外，沒有任何自己的特殊利益。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼，用“我以我血薦軒轅”的犧牲奉獻(xiàn)詮釋對幸福的理解。他們這樣做是為了什么？陳喬年就義前說出的這句“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福”，道出了忘我的真諦、奮斗的初衷。和平建設(shè)時期，從“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，到“我入黨是為了群眾的利益，不是為了個人利益”的黃大發(fā)；從堅守孤島30余年的王繼才，到在太行山扶貧35載的李保國……他們以身許黨、以身許國的忘我胸懷、大愛情懷，彰顯了共產(chǎn)黨人大公無私、忘我奉獻(xiàn)的崇高風(fēng)范。賡續(xù)共產(chǎn)黨人的幸福觀，就要為了國家和人民的利益，無怨無悔地?fù)]灑汗水、付出心血、貢獻(xiàn)智慧，這樣的人生才是幸福的、有意義的人生。

　　共產(chǎn)黨人的幸福觀是奮斗的。“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”幸福不只是物質(zhì)和精神的滿足，還在于勞動和創(chuàng)造，共產(chǎn)黨人的幸福總是與奮斗相聯(lián)系的。奮斗，既有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯烈，也有“滴水穿石，久久為功”的堅守，既有“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的偉業(yè)，也有“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”的平凡。惟有千百萬人在不同戰(zhàn)線、不同崗位上共同奮斗、接續(xù)奮斗，才能做大幸福的“蛋糕”，使國家更富強(qiáng)、人民更幸福。賡續(xù)共產(chǎn)黨人的幸福觀，就要攻克一個“難”字，不為任何艱難困苦所懼，“越是艱險越向前”；就要寫好一個“恒”字，抱定理想信念，“咬定青山不放松”，在奮斗中創(chuàng)造幸福。

　　共產(chǎn)黨人的幸福觀是求實的。“實言實行實心，無不孚人之理。”從古到今，實干興邦既是治國理政的圭臬，也是獲取幸福的法則。從“辦事不吭聲”的張思德，到“做一顆永不生銹的螺絲釘”的雷鋒；從“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕祿，到“回鄉(xiāng)植樹十九年，播撒一方綠蔭”的張連印，盡管時代不斷發(fā)展，但求真務(wù)實、真抓實干始終是共產(chǎn)黨人的本色。做人不實，立身之本無根基；做事不實，幸福之水無源頭。處在改革攻堅期、社會轉(zhuǎn)型期，實干“則難者亦易矣”，不干“則易者亦難矣”。賡續(xù)共產(chǎn)黨人的幸福觀，就要有志不求易、事不避難的自覺，有抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，以“功成不必在我”的情懷，書寫“建功必定有我”的業(yè)績。